（弟子问：上师，您再给我们讲讲我们为什么要舍弃轮回吧！）
这就象，我们为什么要治病？比如说你有绝症，不停的发作，而且他不要你的命。问题的核心是，这个病他不会导致死亡。轮回好比就是这样，它会使你完全陷入烦恼和痛苦，却永无终期。我们总是在寻找一些方法来处理它的并发症（就像痛苦和烦恼），但是，如果你想要处理它的本质问题的话，就必须从病根下手，这是最关键的。你必须要了解，轮回才是你最大的、根本的痛苦。你每天的所作所为全部是因为它的并发症。你去感受一下你现在的心的状态，显然，它刹那间都没有安宁过。之所以这样，就是因为我们在轮回。
所以，为什么要舍弃轮回呢？因为轮回不会带给你究竟的安乐。我们的意愿是不变的，就是希望达到安乐。因此，轮回与追求安乐是背道而驰的。一个是火，一个是水，两个放到一块，结果就是有时候水的量不够，有时候火的量太大了，就会产生不同的效果。我们就生存在这样的状态里。这种状态，可能会有一些喜悦。然后，我们就用这样短暂的方式，去处理轮回本身带来的痛苦和烦恼，但无法得到究竟的安乐。
所以，只要不脱离轮回，我们就无法找到绝对的、究竟的安乐。你可以想象一个没有究竟安乐的状态，比如，你可以成为亿万富翁，但你仍有梦想无法实现；你可以成为国王，但是国王可能得了牛皮癣；就像猫王那绝望地哭喊：“尽管什么都尝试过，可是我还是得不到满意！”不论你在轮回中拥有再多，你还是离不开轮回所具有的烦恼，因为烦恼是轮回本具的。而且，亿万富翁或国王的喜悦会高于我们吗？我认为值得怀疑。

（弟子问：上师，您给讲讲为什么轮回的本质是苦的。）
因为盲目！轮回是无明的果。无明的果为什么会产生痛苦呢？因为，无明指的是盲目。盲目会不会给我们带来烦恼和痛苦呢？你们自己去试验一下，试着做一些盲目的事情。哈哈！它会给你们带来“快乐”！盲目就是完全不了解状况而去做事情。好比说前面是悬崖，但你仍然认为是大路，还要往前走。你最终会说，“很后悔跳下来”。轮回是盲目所产生的结果，所以是苦的。如果你认识到，轮回是苦的因，同时又是苦的果。这就会成为你处世的真理。
（弟子问：上师，修外加行修到什么程度，算到量。）
噢！到了你就知道了！它没有一个外在的结果。你什么时候觉得有了出离心，开始怀疑轮回，特别希求其他的去处----“通过佛陀的教法，我想趋入解脱道”，能完全不造作的产生这样的心，那么你的四加行就开始有意义了。
（弟子问：是外加行和内加行一起修那，还是先修外加行？）
外加行可以先修，四加行讲的比较简单，讲的就是如果我们贪恋这个轮回，贪恋这个世间，总认为这个世间是最好的话，那么我们是无法解脱的。因此，你应该去怀疑这个轮回，了解轮回。如何了解呢？通过四加行去了解。四加行包含了各种比较和比较的方法，通过这些比较得出的结论是：轮回果真有问题。这样你就算是了解了四加行，然后你把生活中任何事情，都用四加行的方式思维的话，就是修行。如果你修行的动机和修行本身都已经远离轮回，正在希求解脱道的话，那么你可以把四加行放一放。
内加行是一个正行的修持，必须先有四加行做基础，否则，内加行的修行就非常可惜。因为修五加行那么辛苦，如果成了你的世间法，不能成为了义、究竟的修行，那就很可惜了。
（弟子：上师，如果外加行没有修好的话，修内加行可能没有真正解脱的意义？）
也不是没有功德，但真实的意义就比较难产生。所以外加行非常关键。四加行怎么修呢？我们总是认为这个世界非常美，美仑美奂，处处都能给我们带来快乐。但是四加行会指出轮回的痛苦、烦恼、过患等轮回的丑陋的一面。你们要把四加行当作真理去理解。即便你没有了解、证悟真理，但真理依然是存在的。就好象，虽然你没有觉悟，但是觉悟的人还是存在的。你们没有发现轮回的真实状态和轮回本身的真理，但它也是存在的。
通过四加行你们了解轮回，同时你们也可以了解到，所有的生活、为人处世，包括每一个细节，都是轮回的一部分。因此，四加行应该成为你们生活的每一个部分的哲理。所以，从这个角度来理解四加行的话，它并没有那么枯燥，也不会障碍你们的生活。就好象大部分的出家人都有出离心，但是他们并没有那么多怨气。出离心和四加行不应成为你们的怨恨或怨声，而应成为你们正确对待世界的态度。
你要对自己的修行负些责任，这是最重要的。因为你绝不是为了上师或佛陀在修行。轮回的是你自己，不能要求任何人替你去修行、证悟。每个人对自己的修行负责，这才是明智的。有一句俗话说，“所有的人不让你去吃饭是没有用的，你自己不吃饭那才是最大的问题”。就好比，所有的人不让你修行，那也没关系，你自己决定不修行，那才是问题。你自己一定要把握自己的修行，一定要了解修行本身具有的意义。修行是一件非常有意义的事，它可以让我们认识自己，从而得到究竟的安乐，这是非常有意义的。你自己想想，每个人都希望得到安乐，都在寻求安乐，可是我们的安乐，完全不是一种究竟方式的安乐。究竟的安乐只有通过修行学习才能得到。所以，你必须对自己负责任。你今天所做的好事、坏事，可能对别人没有关系，但是对你有很大的关系。因为今天做的坏事，会让你心情不好，明天会更不好。所以你要对自己负责任的去修行，负责任的去思维，负责任的去学习，负责任的去快乐！
其实每一个不负责任的状态，都是因为我们的思维不够。为什么思维不够呢？是因为修学不够，导致你不了解状况。要知道，这个法界是不可思议的，不能用凡夫简单的认识来处理。越是全面的了解，那么对事物和事情的认识、判断就越正确。所以你们要多学习，多了解。有的人说，“了解多了会不会成为痛苦？”这种疑问是完全错误的，那是因为你了解得不够。任何事情产生痛苦烦恼，是因为你了解不够；如果你了解够了，它才不会产生痛苦烦恼。所以你要多了解，进行全面的学习和修行，把学到的东西用到心上面，把用在心上的东西用到生活里面，用到身口意三门上！
我就是希望你们好好修行，好好持诵你们念的咒语，多祈祷本尊，多供护法！这些都不要忽略。多念我们所修持的本尊，包括作明佛母，文殊菩萨，莲花生大师，法王的上师瑜伽等等，你们都要坚持去修，尤其是上师，本尊，护法空行这三个都不要忘了去修持，你们的修行就会顺顺当当的。
一方面，我们需要内在的修养是必要的。我们不可能天生就成熟了，而是必须通过因缘法，就是通过今天的学习来完善，一步一步的来完善我们的思维。另一方面来讲，我们也需要祈祷护法、本尊、上师。远离了三根本或者是远离了佛法僧三宝的修行是没有太多用处的。所以，我们修行的导航就是佛法僧三宝和三根本。导航是非常重要的，我们要通过这样的导航，一步一步的学习和修行。你们要共同努力，辛苦你们！随喜你们！你们修行，就是我最大的快乐！是不是？这个讲的比较肉麻，哈哈！但是，事实就是这样的，你们努力学习就是我的动力，也是我的快乐和喜悦。所以我们大家共同喜悦、法喜充满。就象喇荣五明佛学院的宗旨就是：团结，以教证来修行。我们也一样，要团结，以教证，或者懂得的教法来修持，相信我们会更好！